周口市文物考古管理所在淮阳弦歌湖清淤工程中发现一合唐代墓志，质地为青石，近方形，分上下两合，长39厘米、宽37厘米、总厚16厘米。墓志上合为盝形，顶阴刻“唐故 李府 君墓志之铭”九个篆字，四刹阴线浅刻云气纹围绕的“青龙、白虎、朱雀、玄武”四神图案，侧面刻缠枝花卉；墓志的下合侧面阴刻有开光“十二生肖”， 兽首，人身，手持笏板，线条刻划流畅，图像生动传神。下合的正面阴刻有楷体文字，共24行，每行23字，现识录墓志全文如下，并略加考证。

“唐故忠武军节度正十将，充陈州军事押衙兼知客务，银青光禄大夫检校太子宾客，李公鋕铭并序。

公讳字堪，陇西郡人也。曾璟授河阳军节度押衙，充招義行营第二都先锋使，银青光禄大夫检校国子祭酒兼殿中侍御史上柱国。                         

祖谅，傲世不仕，退禄就业。公家传武略，门望雄名，入世匡邦，氏称髦杰。公习先人之术，得黄公之机，釰韬之外，精业儒风，器识冲和，才惟通敏。早居吏理累著公文，当职而静务间莅事而材能，共齐班行推重。郡牧见知务绾极司，其身居右职，笔动珠玑、灿烂成章、掷地金声，合议将甄迁知客务。雍雍礼皃，揖让可观，济济威仪，进退有度，作宾客之领神，为刺史之腹心。在公负干烈之名，凡事秉忠廉之节。囗爵荣身，以禄赡家，孝不碍公，事无求私。丈拜未享，疾遭天祸，时春秋五十，以广明二年六月二十四日殁于陈州宛丘县私第也！夫人姜氏，芬华自得，妇礼无亏，令洲既闻，恭谨有仪，福不延龄，早归玄室。公有一子曰乐，効当州军事衙前兵马使兼副知客务；有一女，適乡贡进士朱起。后婚丁氏，无子。粤以中和二年壬寅十一月已巳二十八日祔于宛丘西南开元乡。其莹前望长堤，后窥庙宇，西连大道，东指郊絧。呜呼，痛礼皃之永远！嗟，佳声之徒在！至孝等今，卜兆送终，孝道尽矣！将虑原谷变移囗堽颓毁，故刻石书铭以明后时。铭曰：

神器卓囗，威姿不群，世能之任，职烈切动。

名高辞著，价重清声，翰动云飞，釰拔落星。

郡乡仁风，时播奇英，伤哉书釰，永奄泉扃。

萧萧北邙，松槚风悲，寂寂长夜，寒月囗啼。”

据墓志载主人李堪，陇西郡人，史书无传，生于唐文宗太和五年（831年）卒于唐僖宗广明二年（881年）六月，身居官宦世家，以武略传家，其人文武全才，“精业儒风，器识冲和，才惟通敏”，“雍雍礼皃，揖让可观，济济威仪”，深得刺史的信任，委以“押衙兼知客务”，官至“检校太子宾客”。其祖李谅，因看不惯唐晚期官场黑暗，故“退禄就业”。其妻姜氏很年青时就早他而亡，后续房丁氏在其死后两年也已去世，其子李乐，“効当州军事衙前兵马使兼知客务”，其女嫁给了乡贡进士朱起。

 墓志中反映出李堪所任官职为忠武军节度正十将、陈州军事押衙兼知客务、银青光禄大夫检校太子宾客等职。

“十将”又称什将，是唐代藩镇基层的重要将领，职级虽低，却是行军作战的先锋和整训军队的军将，有着十分重要的作用。《段文傑郭煌研究五十年纪念文集》中称“唐诸州铺兵每及百人，置十将一名。”志文有“武军节度正十将” 、“公家传武略”、“公习先人之术，得黄公之机”。笔者认为李堪身居武职，而有韬略，是一位基层军事将领，而“十将”是他的军职。

押衙应为李堪实授官职并兼职客务。“押衙”，唐官名，为唐后期方镇官署内的武职僚属，管领仪仗侍卫。 “知客”即“司客”，又称“典客”。 客司的长官一般由节度押衙兼领，此类人物一般均言貌辩秀，知书懂礼，文武全才。《试论晚唐五代的客将、客司与客省》称唐末马嗣勋世因有口辩，习武艺，任副典客。知客职责是应接、引见、招待各方面的来人来使，经常同中央和地方各级官吏打交道，凡任客职的一般都能得到升迁。墓志就记载了李堪身为军事押衙并兼知客务，还做到从三品的高官，更好的证实了“客司长官一般由押衙兼领”，“一般都能得到升迁”的说法。

李堪还授有“银青光禄大夫检校太子宾客”官职，银青光禄大夫从三品一般是散官有职无权。检校，是官制用语，起初是代理的意思，即尚未实授其官，但已掌其职事，隋唐皆有。中唐以后，使职、外官多带中央台省官衔，仅表示官品高下。“太子宾客”官名，为太子东宫属官，唐代始置，《新唐书•百官志四上》记载：“太子宾客四人，正三品。掌侍从规谏，赞相礼仪，宴会则上齿。”这就说明李堪以银青光禄大夫之衔行太子宾客之事，官至从三品，但这仅是荣誉官职。

从官衔上看，李堪本是地方上的一个军职小官，可是后来竞授从三品官职，这是因为李堪本人仪貌俱佳，口才极好，加上其身兼知客之职，使他广交中央与地方官员，得到中央与地方官员的好评，被授以从三品的官衔。这也反映出唐代官员冗陈这一社会现象到唐末仍然存在。唐灭亡的三大原因是宦官专权，藩镇割据、官员冗陈。在李堪亡故时唐王朝的京都长安已被黄巢起义军攻占，而从大唐开国时就产生的官员冗陈这一社会难题，一直未能得到很好的解决，从而加速了唐王朝的灭亡。

从墓志中还可以窥见唐末礼法礼制，志中载“后婚丁氏，无子。粤以中和二年壬寅十一月已巳二十八日祔于宛丘西南开元乡。”据《淮阳县志》记载唐时宛丘为今淮阳县，按现在地望来看，其西南为王店，故笔者认为开元乡可能是现在的王店乡。从发掘地点看，李堪葬于宛丘县，而丁氏却葬于开元乡，这其中便反映出自古以来的一种祔葬制度。“祔”即“祔葬”，据《礼记》记载“祔葬者不筮宅。士大夫不得祔于诸侯。祔于诸祖父之为士大夫者。其妻祔于诸祖姑。妾祔于妾祖姑。”志文中看出丁氏为后续弦，死后时只能以妾的身份祔葬于其祖姑墓葬处。

此外，志文还隐透出淮阳的建制及地形地貌方面的信息。墓志记载李堪为忠武军节度正十将，他死在宛丘家中。据《中国古代地名大词典》记载“忠武军，唐置，治陈，今河南淮阳县治”。这方墓志出土于淮阳弦歌湖内从而有力的印证了忠武军治陈文献记载。李堪的墓葬位于今淮阳县万亩龙湖内，但唐时这里“其莹前望长堤，后窥庙宇，西连大道，东指郊絧”，并未形成湖泊。