——为巴西《博物馆学与遗产》虚拟杂志创刊号而作

要了解一个国家的博物馆，首先要了解这个国家，让我们就从中国博物馆诞生的历史环境谈起吧！

中国博物馆诞生于中国的半殖民地时代。1840年的中英鸦片战争打开了中国这个古老帝国的大门。之后，美、法、德、俄、日等列强纷纷侵入中国，中国陷入了半殖民地的境地。1912年推翻帝制建立了民国，但列强支持的地方军阀混战不止，1937年日本全面侵入中国，中国陷入了更深的悲惨境地。1949年中国共产党解放了全中国，驱除了帝国主义在华的一切势力，建立中华人民共和国。20世纪后50年，世界进入了后殖民时代，中国也在摆脱殖民时期政治、经济、文化方面的影响。以1949年划界，中国分为两个时代。中国博物馆也由此划分为两个时代。现就中国博物馆的历史传统和当代主题，做一点简单的叙述。

       一、 中国博物馆诞生在半殖民地时代，在民族解放的斗争中，铸就了中国博物馆可贵的革命传统

19世纪开始，殖民国家热衷于在殖民地附属国建博物馆，如1814年殖民者在印度建的加尔各答博物馆，1818年殖民者在巴西建的巴西国家博物馆，1823年在阿根廷建的自然博物馆，1825年在南非建的南非博物馆，1827年在澳大利亚建的澳大利亚博物馆以及1863年法国考古学家在埃及建的埃及博物馆。至于殖民者在拉丁美洲、非洲殖民地建的黄金博物馆、钻石博物馆等资源性博物馆就更多了。这时中国已处于多国割据的殖民地状态下，也处于外国人在中国竞相建博物馆的潮流中。1868年法国人在上海建了上海震旦博物馆，1874年英国人在上海建了亚洲文汇博物馆，英国人又在山东建了广智院，1904年英国人在天津建了华北博物院，接着法国人也在天津建了北疆博物馆。日本人在中国东北建了一些资源性的博物馆。殖民者在殖民地建博物馆实际上是殖民文化的一部分，是服务殖民政治和殖民经济的，这是它的本质。

1905年中国诞生了由中国人自己创建的第一座博物馆——南通博物苑。南通博物苑是被压迫人民自己建博物馆的先驱。当时中国正处于民族解放斗争的高潮之中，中国人民反对帝国主义奴役、压迫的革命运动方兴未艾。在反殖民斗争中，影响力最大的就是进步文化的兴起。博物馆被看作“开发民智、救亡图存”的一种文化工具，革命派、改良派都在呼吁中国人自己建博物馆。在这种政治独立、文化独立的革命斗争中，中国人自己建的博物馆，在外国人建的博物馆群中屹立起来了。因此，南通博物苑被中国的博物馆界称为中国第一座博物馆，从此开始了中国博物馆的历史纪元。中国博物馆是在反殖民斗争的革命风暴中诞生的。这是殖民地国家中博物馆参与政治独立、文化独立斗争的英勇表现，开启了中国博物馆可贵的革命传统。

南通博物苑不仅是中国人创办的博物馆——具有政治上的意义，而且具有不同于外国人在中国建的博物馆的西方模式，创建了中国的民族模式。南通博物苑的文化起点是很高的，是一座以“民族的、科学的、大众的”为特征的最早的中国模式。创建人张謇是一位政治家、教育家和实业家，他精心研究了日本、欧洲博物馆的经验，出色地融中西文化为一炉，创造性地把标本、活标本的陈列与中国传统的园囿文化融为一体；把历史陈列与中国的金石古器物收藏文化融为一体；把美术陈列与中国的书画传统文化融为一体，创造了博物馆中国本土化的第一个范本。从1905年到1949年，中国一直处于民族解放的革命时代，这一时代建立的博物馆一直继承着中国博物馆的革命传统，实现着“开发民智，救亡图存”的历史使命。

       二、 中华人民共和国成立，中国博物馆继续为中国的变革与发展贡献力量

1949年中国共产党领导的革命取得了全国胜利，建立了中华人民共和国。新中国在中国共产党领导下，对外反对以美国为首的帝国主义对新中国的干涉，对内大力开展社会改造运动。中国博物馆继承了革命传统，积极参与了社会的变革与发展，那时像故宫博物院这样的艺术殿堂也举办了清代帝后生活与农民生活的对比展览。许多博物馆办起了配合社会改革的劳动创造世界的展览，办起了反对美帝侵略的时政展览等等。中国共产党和中国政府非常重视文化遗产的保护与博物馆建设。在全国范围内开展了文物征集运动。毛泽东、朱德等领导人都带头捐赠。周恩来总理和政务院发动了声势浩大的全国征集活动，空前地扩大了博物馆的馆藏，奠定了博物馆大发展的基础。1956年召开了全国博物馆工作会议。这次大会对中国博物馆进行了理论界定，产生了著名的“三性二务”论，即“博物馆是科学研究机关、文化教育机关、物质文化与精神文化遗存或自然标本的主要收藏所”，和“为科学服务、为广大人民服务两项基本任务”。这是中国博物馆界对中国博物馆基本性质和基本任务的理论概括。从中可以看到，早在1956年中国博物馆界就鲜明地提出了博物馆服务社会和社会发展的基本任务。中国博物馆一直没有忘记自己的历史使命。

在新独立的民族国家中，文化独立是一个重要的课题。独立了的人民懂得没有文化独立就没有真正的政治独立。建博物馆是延续民族文化传统、肃清殖民文化影响的一个重要方面。需要警惕的事情是在后殖民时代新殖民文化的扩张。随着全球经济一体化的迅速发展，文化一体化出现，也就是文化霸权的出现。文化霸权是后殖民时代殖民文化的变种，受到各国的抵制，连法国这样的大国都在努力弘扬自己的民族文化以抵制文化一体化。1982年中国共产党和中国政府提出“建设有中国特色的社会主义”的总路线。1992年中国博物馆学会举行年会，会议的主题是“如何创建有中国特色的博物馆与博物馆学”。会议讨论了从1982年到1992年，十年来中国博物馆界创建有中国特色的博物馆的理论与实践，我做了学术总结：《论博物馆及博物馆学的中国特色》。建立有中国特色的中国博物馆是中国文化独立的内在要求，也是中国博物馆学努力的方向。1993年和1994年我分别和国际博物学委员会的冯·门施主席（Peter van Mensch）、马丁·施尔主席（Martin Scharer）讨论能否建立有国家特色的博物馆学问题。冯·门施认为：“不能，从理论上说是不能有不同个性的博物馆学。”马丁·施尔说：“从总体上说不能建立地区或国家的博物馆学，因为科学只有一个，否则不能称其为科学，但是在低一个层次上可以建立国家的博物馆学。”我认为全球博物馆之间的共性大于个性。但决定博物馆命运的还是国家个性，在实际生活中，个性高于共性。当然这个问题还有待进一步讨论。

中国博物馆一直是使命型的，在殖民地时代它是中国革命文化的一部分。在当代它积极参与了社会变革与发展。它没有离开过它的历史使命，因此得到了中国政府的重视和中国社会的认同。现在中国已经拥有2400座博物馆，走上了世界博物馆大国的行列。