| 新出唐代仇存墓志释读 |
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| 作者:山东大学 李森 徐清华 |
2006年秋,山东青州市郑母镇出土一件刊刻于天祐元年(904年)的《唐故南安郡
志主仇存,字在仁,系郡望南安的青州人。曾祖远、祖郁、父约均未仕,他本人亦布衣终生。仇存于唐昭宗天复元年(901年)辞世,享年68岁。按此推算,他应生于唐文宗太和八年(834年)。墓志还记述了仇存妻皇甫氏、子弘铎的简况。 志云:仇存“鉴稚珪止足之分,乐蒋诩庭径之幽”。 “稚珪”即孔稚珪(447~501),南朝会稽山阴人,字德璋。《南齐书》有传。仕刘宋为尚书殿中郎。萧齐时历官廷尉、御史中丞,官至太子詹事。孔稚珪文享盛名,曾和江淹同在萧道成(后来的齐高帝)幕府中“对掌辞笔”,深得信用。“止足”即知止知足,不求名利。源出《老子》:“知足不辱,知止不殆。”《南齐书·孔稚珪传》载:“稚珪风韵清疏,好文咏,饮酒七八斗。与外兄张融情趣相得,又与琅邪王思远、庐江何点、点弟胤并款交。不乐世务,居宅盛营山水,凭机独酌,傍无杂事。”可见,这是一个淡泊名利的学者型官员。 “蒋诩”,西汉杜陵人,字元卿。《汉书》有传。哀帝时为兖州刺史,以廉直著名。王莽篡汉,蒋诩不肯委身事贼,遂以病辞官,隐居乡里。他于院中竹林开辟三径,平时闭门谢客,只与高士求仲、羊仲交往。蒋诩是一位既忠义又高逸的贤者。 “鉴稚珪止足之分,乐蒋诩庭径之幽”,意在说明志主仇存具有孔稚珪和蒋诩那样淡泊名利、忠义高逸的优秀品格。 志云:仇存“遗命后事毕,方惛眄。未假砭,药不浃唇……洪范五福,公居一焉”。所谓“五福”,据《尚书·洪范》载:一曰寿;二曰富;三曰康宁;四曰攸好德;五曰考终命。也就是长寿、富贵、健康平安、遵行美德、老而善终。仇存能够预知自己逝期,临死没有遭到横祸,身体无病痛,安详地离开人间。这显然是“洪范五福”中的老而善终了。 值得一提的是,志载仇存郡望“南安”。我们知道,《郡望百家姓》和《姓氏考略》都记仇氏望出战国时秦所置南阳郡。南安郡系东汉中平五年(188年)分汉阳郡置,属凉州,隋开皇初废。看来,仇存应属仇氏支系南安仇氏后裔。 志云:“仇本子姓,其先契,佐虞为司徒,封于商。武王伐纣,更封其兄子都商丘,为宋公,得先王之礼乐。于周,远祖牧为宋大夫。后有览,强仕屈路微宦,立名当代。”这对于探讨仇姓来源问题具有重要学术价值。 “契”,商代始祖。据《史记·殷本纪》及《诗·商颂·玄鸟》载,乃帝喾之子。他佐禹治水有功,舜命为司徒,掌教化。赐子姓,封于商。 “宋公”,《史记·宋微子世家》载,名启,纣同母庶兄。微为畿内国名,子为封爵。纣暴虐失政,微子屡荐不听,遂出走。周武王灭商,微子面缚衔璧请降。微子因曾反对纣王,颇得武王赏识,被分封到商丘,国号宋,使他保持商人宗嗣。 “牧”即仇牧,春秋时宋国大夫。《史记·宋微子世家》载,南宫万杀宋闵公,仇牧闻趋至,遇万于门,执剑而叱之,亦为所杀。 “览”即仇览,东汉名士,字季智,陈留考城人。《后汉书》有传。仇览少好读书,为人淳默。尝任蒲亭长,以德教化民众。考城令署为主簿,并资其入太学。在太学不务游谈,勤谨自守。学毕归乡里,以礼自正,为人表率。 志云:“史籍之内,(仇氏)文武弈世不绝,此不备书。”翻检史籍,仇姓历史名人除去前揭诸人外,还有战国说客仇液、西汉游侠仇景、东汉百济国王仇台、隋代经学家王通弟子仇璋等多人。 如所周知,仇姓来源有三:一是出自九吾氏。夏代九吾氏为诸侯,商代立国号九。商末,纣王杀九侯。其族人避居各地,不少人加入人字旁为仇姓。二是春秋宋国大夫仇牧之后。三是出自侯姓。北魏中山人侯洛齐,为仇氏养子,遂改仇姓。太武帝时,以平凉州功高,拜为内都大官,其后渐成中原望族。由墓志知,仇存为商王后裔仇牧的后人。笔者发现,青州在北宋时期还有一支自称是仇览后裔的仇氏。现藏青州市博物馆的绍圣三年(1096年)仇公著墓志——《宋故定州观察判官
仇存卒于唐昭宗天复元年(901年),“洎(哀帝)天祐元年(904年)甲子岁 |
| 责编:孙波 | 来源:中国文物报 |