蓝万里寄生物考古学（paleoparasitology）是把寄生物学引入考古学研究，利用寄生物学理论、方法和手段来为考古学服务，通过对考古遗址中寄生物材料的分析来研究古代人类行为模式、健康状况、卫生状况及其所处的自然环境的科学。它的开端可以追溯到1910年RUFFER在3200年前的埃及木乃伊中血吸虫卵的发现，有将近一百年的学科历史，但直到上世纪80年代，它才作为一门考古领域的学科真正的迅速发展起来。到如今，寄生物考古技术日益发展，研究对象更广泛，材料越来越丰富，所能提取的潜信息也越来越多，它在考古学上的研究前景主要有：通过寄生物遗存分析，为复原古代气候环境提供信息；反映古人当时的生业模式，迁徙路线等信息；揭示古代人类的饮食健康等情况以及映射当时的社会状况；为研究寄生虫病学，流行病学提供重要的实物资料等。

          寄生物考古学在新石器时代考古学研究中具有重要的意义。在农业起源与初步发展的新石器时代，古人从采集渔猎的生业模式转入以农业为主的生业模式，定居生活和人口密度的增加，给多种寄生虫病的传播和流行提供了条件，寄生虫病的患病率大大增加，多种家畜的驯化过程完成，一些以这些家畜为中间宿主的寄生虫的生活方式，也在这时期形成。因此，对新石器时代的寄生虫病的考古研究，可以从一个侧面反映当时人类生活方式和自然环境，进而为讨论当时人类生业模式的构成和社会组织结构提供有价值的信息。

       国外主要的寄生物考古材料为人体木乃伊、干尸的腹部内含物、粪化石、粪土堆积等。在我国，木乃伊、干尸的遗存很少发现，人类粪化石、粪土堆积在考古发掘中也极为罕见，如何选择有效的技术路线切入，开展此项研究，成为关键所在。

       根据我国新石器时代遗址的埋藏环境与特点，我们尝试以墓葬腹土为研究材料来进行寄生物考古研究。“腹土”即墓葬内位于人体腹部的土壤，其范围上至肋骨下缘下到耻骨联合处。当人体死亡并被埋葬后，随着尸体的腐烂，腹腔内的物质就会逐渐渗入周围的土壤中，其中所含的寄生虫卵也就随之进入人体腹部填土之中。近年来，我们以河南省舞阳县贾湖遗址2001年发掘期间采集的墓葬腹土样品为材料，运用寄生物考古学分析技术，对土样进行研究，在M419 样品中发现有鞭虫卵和绦虫卵，在M477 发现有蛔虫卵。这是迄今为止我国发现的最早的人体寄生虫遗存，也是最早的寄生虫病存在的证据，同时也证明了这一研究方案的可行性，为在我国开展寄生物考古学研究提供了一条新的途径。

　　由于这次工作是首次尝试，方法还不成熟，发现的虫卵数量很少，无法对遗址当时的寄生虫病分布和流行情况进行探讨。但通过这次尝试，也积累了经验。随后我们改进和完善实验方法，又对河南省灵宝县西坡遗址2006年发掘期间采集的墓葬腹土进行了研究。

       西坡遗址位于河南省灵宝市阳平镇西坡村西北，以仰韶文化中期遗存为主，属于北阳平遗址群。在2006年度，发掘工作集中在遗址的墓葬区，共发现墓葬12座。从墓葬的大小、形制和随葬品来看，已经有了明显的等级差异，特别是其中两座最大的墓葬M27和M29，等级和葬俗都是同时期墓葬中首见的，被评为当年的全国十大考古新发现之一。

　　在所采集的9个墓葬的腹土样品中，都发现了虫卵疑似物，而在同一墓葬填土其他部位所取对比土样中，则未见寄生虫卵。对所发现的虫卵疑似物进行扫描电镜观察和X射线荧光分析，判断为带绦虫卵。西坡遗址距今5500~5000年，以猪为主要家畜和肉食来源，分析结果说明在当时的西坡遗址广泛流行猪带绦虫病，并证明家畜饲养与寄生虫病流行间存在联系。更有意思的是，虫卵的分布与墓葬的等级相关：M27规格最高，发现的虫卵也远多于其他小墓，结合墓主骨骼反映的情况来看，M27墓主的身高和体质都强于其他墓主，说明其营养条件比其他墓主高。综合这些信息，我们可以推测，地位最高的M27墓主，在猪肉的分配上，比其他人有更多的机会，进一步说明西坡人群当时的肉类消费品（猪肉）分配已经有了等级差异。

　　西坡遗址聚落形态研究和墓葬等级差异的出现，说明社会结构复杂化正在或已经发生，而寄生虫卵所反映的肉食消费量上的差异表现出的阶级性，暗示肉食资源的生产、分配、消费专业化等高级复杂化社会的特征很有可能在西坡聚落已经出现。墓葬腹土所包含的信息，告诉我们西坡聚落的社会复杂化程度，可能要高于我们的想象。