由于国人对中国明清外销纹章瓷上的西方纹章普遍缺乏认知，因而一些专家常将其解释为与中国堂名款类同，这一提法既不严谨，也极易误导收藏者，因而笔者认为有必要将二者的差别加以分析以澄清误解。
　　
        首先：纹章所代表的绝不是任何建筑物的名称，虽然其常常装饰于各类建筑物上，但其还被广泛使用于各种日常器具、制服、交通工具等几乎所有人造器物上，而堂名代表的是建筑物的名称，除悬挂于建筑物上，还装饰于该建筑物主人定制或制作的各类器物上。就瓷器而言，纹章瓷的纹章代表的是定制者，不代表生产者，它不与任何建筑物直接关联，从纹章上是无法探查主人居住场所的，但可以通过探查家族变迁史来考察其身份。而堂名款却直接代表建筑名，明确告知使用者或生产者的场所。当然，除宫廷外，其他堂名已无法考证，因而也没有任何线索从堂名款探查民窑瓷使用者和生产者的身份。
　　
        第二：西方纹章约12世纪在军队中出现，后为欧洲社会各阶层普遍使用，就中国外销纹章瓷而言，纹章多属于王公贵族和富商巨贾，因为他们才有能力直接或委托从中国定制昂贵的纹章瓷，而欧洲知识阶层往往没有能力定制纹章瓷。中国建筑物悬挂匾额作为名称很早以前就有了，但风行于瓷器上则在晚明时期，特别是清代，堂名款更加风行，其使用者绝大多数为王公贵族、文人士大夫阶层、儒商阶层等。因而二者的文化内涵很不相同，西方纹章有一种富丽堂皇的贵族气息，显得十分张扬气派，象征兴旺昌盛，而堂名款则清淡雅致，尽显文人情趣，表达中国文人的志向和追求。
　　
        第三：西方纹章图案设计是开放式的，十分丰富，有动物纹、植物纹、器物纹、几何纹、天体纹等等许多类型，色彩也相当丰富，其图案和色彩设计还有一些必须要遵守的规则。而堂名款为书法及篆刻文字装饰，除极少数加绘其他图案外（有在枯叶上书写堂名款特例），绝大多数不涉及其他图案，因而图案方面极为单调，色彩方面绝大多数为蓝色（青花或釉上蓝）和红色，远不如纹章丰富。
　　
        第四：纹章瓷为西方权贵们炫耀财富的象征，因而其位置在绝大多数情况下处在器身最醒目的中心位置，有时放在器物边沿，从没有放在器底的情况出现。而堂名款晚明和清早期有部分放置在器身部位，清代绝大多数堂名款放在器底，反映着中国文人的内敛而不事张扬的特征。
　　
        上面提及的是纹章瓷纹章与瓷器款识的主要区别，还有许多其他差别不一一赘述。只有认真查找纹章瓷资料进行学习才能了解纹章瓷的特征和内涵，提高鉴赏能力，而绝不可以将其当作堂名款的对应物来简单地看待纹章瓷中的纹章。

（2008年5月14日5版）