每至春节或元宵佳节，在客家祖地宁化的城乡随处可见龙灯、狮灯、船灯、高灯等民间娱乐活动。锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，灯火辉煌，好一派节日的热闹场面。在琳琅满目的各式花灯中，最引人注目的是风采独具的文武灯。

        文武灯是宁化治平畲族乡高地村池家岽自然村的一种花灯。每年农历正月初三至十五晚，该村池姓子孙必在祖祠前祭祀表演该灯舞。池家“文武灯”颇有一些来历，它是流传甚久的家族祭祀灯彩之一。据《柏溪池氏族谱》载：“余姓非赐姓，是得于秦司马公子池，后即以祖字为氏焉。簪缨显贵，代不乏人，秦则有子华为宰相，汉则有池妥为中牟令，北魏有钟鱼封城门候，宋有光庭钦点翰林，南宋则有溥公官居广东连州司尹。……自裕郎公始公于赣之宁都鹅鸭塘徙居闽宁之池家陂，时在理宗开禧元年也（1205年）。”开村至今已有700多年了。传说福建池家在清代出了一名进士，名润宇，是他于清乾隆年间从江西赣州七星镇把《走阵灯》这一仪式（灯彩）带入池家岽村的，至今已有200多年的历史了。据江西赣州七星镇《西平池氏系谱》载：“梦鲤，字德化，南宋咸淳甲戌（1274年）特奏恩科状元。”据说池氏先祖中有一位池状元，名梦鲤，因深得度宗赵基的宠爱，特赐他令旗、令箭、关刀、斧头卫士等，池状元为了感恩和炫耀门第，在元宵节闹花灯时，按皇上封赐给他的令旗、令箭、关刀、斧头模样制作成各式花灯。同时，也为了纪念北魏太武帝太延五年（439年）先祖城门侯池仲鱼的威风和功绩，按古代作战的各种阵式，让池家男丁手执刀、斧、花灯进行操练、表演，还规定刀斧等各式花灯必须在大年三十日前扎就绘成，供奉于祖祠厅堂上方，让当了官，发了财和许了愿的池氏子孙烧香礼拜。以上仪式传入池家岽后，一脉承传，又因该村地处深山，与外界隔绝而较完整地保留至今，除融入本地特色，如服饰由古代将士打扮渐变为白色对襟上衣，中式裤，红色软腰带、圆口黑布鞋，音乐也由单纯锣鼓伴奏演变融进了当地平稳流畅、优美柔和的民间小调等外，基本保留传承至今。

        文武灯共16盏，其中“华盖灯”（当地人称“高照灯”）2盏，“朱笔灯”2盏，“令旗灯”2盏，“令箭灯”4盏，“关刀灯”2盏，“月斧灯”2盏，“铜锤灯”2盏。每盏灯的高度约1.5米，宽度则根据不同的造型约60至80厘米，工艺精巧，立体感颇强。

        文武灯一般为每年正月初四、初五开灯。开灯时，全村男女老幼纷纷涌向祠堂，三声“菩萨铳”响过，鼓乐齐鸣，16名青壮汉子，每人手执一灯，面向祖宗神位，恭恭敬敬地拜三拜。然后，舞灯者随着鼓乐的节奏起舞，时而如巨龙腾飞，时而如骏马奔腾，或静如处子，或动如猛虎出山，奔走跳跃，场面蔚为壮观。表演主要采用古战场的阵式进行表演，现在保留下来的时尚有：团伙阵、龙门阵、回门阵、八卦阵、一字长蛇阵、八门金锁阵、长蛇卷地阵、杀四门阵等。舞毕后也仍要三叩谢祖，以表对先祖的思念之情，寄托心中的追思。

        有趣的是客家文武灯在祖祠表演完后，在整个正月里，可以到其他乡村表演，但无论多迟，都必须连夜赶回本村，同时灯里的烛火还不能熄灭，所以，出灯要有两个人挑着蜡烛跟随。这大概与客家人怀念故土、崇尚先祖有关。

        文武灯是这一带最大的灯，其他的灯，如“龙灯”“竹马灯”“花灯”等，它们和“文武灯”相遇时（除稻草龙以外）都要主动让路，并且把自己灯里的烛火熄灭，以示尊敬。

        文武灯每年正月十五日舞毕后，全部道具须存放于祠堂祖宗牌位前，待清明节一过，便在稻田里焚化，以祈祖宗保佑，能驱邪镇恶，子孙多福平安，新年五谷丰登、六畜兴旺。待到翌年正月，人们又开始制作新的文武灯了。

（2008年4月18日4版）