保定涞源县的古建筑“兴文塔”，位于涞源县城东关，泰山宫东侧。该塔始建于唐天宝三年（744年），明代嘉靖十八年（1539年）由僧道两家共同主持对此塔又进行过维修。经专家考证，此塔现结构样式属于辽代建筑，证明历史上在为辽所统治期间进行过翻修。后成为了涞源古十二美景之一的“东塔松涛”。该塔历经多年，具有较高的历史、艺术、科学价值，1982年，被河北省人民政府公布为省级文物保护单位。2006年又被公布为全国重点文物保护单位。成为分布在保定易县、满城、涿县、涞水、定州、曲阳、涞源、博野、顺平、定兴、安新、唐县等12县市的28座（含塔基地宫）古塔文物中一颗耀眼的明珠。

        “兴文”一词在历史上不为少见，辞源解释为“文治教化”， 可见民间历史上是很重视它的功用。据古塔学者研究，中国古塔基本分为两大系列，一是佛塔系列，另一个是文峰塔系列（俗称风水塔），涞源“兴文塔”就属文峰塔系列。 

        佛塔在印度本是埋藏舍利的坟墓建筑。公元一世纪，塔随着佛教三宝（佛、法、僧）一起从千里之外的西域来到中原，并在东汉的都城洛阳定居。后来受中国的陵寝墓葬所影响，改变了他的建筑形制。如陕西扶风的法门寺塔基地宫、河北定州的定慧寺塔基地宫等，就是佛家和中国古代建筑师们借鉴古代陵墓的建造经验，在塔基下建出坚实的地宫，作为埋葬佛骨舍利或佛经之所，自此，直至明清时期，内地佛塔经过中国文化的渗透，也就罩上了民族的色彩。

        关于文峰塔历史，据史料记载，各地兴建文峰塔之风始于明代，而东、南方尤盛。《易经·巽》说巽象风：“随风，巽。”疏云：“风既相随，无物不顺。”按儒学家说法，巽为文章之府，塔有卓笔之形，所以称“文峰塔”，兴文塔、文星塔、文昌塔、文风塔、文光塔、崇文塔等等均属此类。尽管各家说法有异，各地塔名不同，但都与“文”相关。总之，这类塔属于旧时所谓风水塔。不仅在形体上改变了印度浮屠式样，而且在概念和作用上也已中国化，成为当时社会重要建筑活动之一。古代传统意识认为，天神与人事是极为相关的，天界有司文运的神，亦有相应的奎星，人间便为建塔楼奉祀。

        奎星楼和文峰塔的建筑方位，一般都建在本城的东南方，即巽方。其为何呢？《山海经图赞》说：“地亏巽维，天缺乾角”，我国地形西北高东南低，按堪舆学家迷信的说法，东南洼而地轻，地气外溢难出人才，须建塔镇之。所以涞源兴文塔也无例外地建在了县城东关。

        涞源兴文塔的装饰华丽，该塔檐部和平座均饰斗拱支撑，斗拱为柱头一朵，补间一朵，第一层塔身檐部斗拱出两跳，五铺座，平座斗拱为一朵三升，柱头斗拱加抹角拱。檐下用枋支撑檐飞，檐部八角用方砖铺面，平座饰勾栏，栏板用砖砌成条状，望柱顶端呈圆球形。

        兴文塔建筑形式为八角五级阁楼式实心砖塔，修缮后重新测量，通高27米，占地面积37.6平方米，此塔由须弥座，塔身、塔刹3部分组成。须弥座直径7米，第一层塔身最高，南辟一穹隆顶洞室，原供有水母娘娘像。第四层塔身佛龛内原供有一尊铜佛像。以上每层高度均匀递减，全塔除角梁外，均采用仿木构件。须弥座下枋刻仰莲，上枋刻俯莲。用砖条砌成空，八个龟角刻花 纹。塔顶呈八角攒尖式。塔刹建在小型须弥座上，须弥座上用砖砌成花，内置铁铸八棱型覆体，覆体上饰四节铁铸塔刹，塔刹第一节顶端为莲花。第二节、第三节、第四节为宝珠。经过千年的风雨沧桑，塔身第五层已经严重风化，塔刹倾斜，便变成了座斜刹塔。

        2005年，在各级政府的支持下，文物部门对该兴文塔进行了修旧如旧，修缮时最大限度地保留了原塔部件，如今在拒马河源头，兴文塔又以昔日的风姿英采，昂然屹立。

（2009年4月3日4版）