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博物馆发展社会环境与博物馆文化建设
 

 
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作者:


文博考古开放系列论坛No.4


博物馆发展社会环境与博物馆文化建设问题

时间:2008年2月27日

地点:北京,中国文物报社

主论嘉宾:

董   琦  国家博物馆副馆长

宋新潮  国家文物局博物馆司司长

郭长虹  南开大学文博学院教授

宋向光  北京大学文博学院教授

安来顺  国际友谊博物馆副馆长

主问主持:

中国文物报社副总编辑  曹兵武

中国文物信息网主管  李文昌

主论议题:

●中西博物馆产生的不同文化背景,中西博物馆差异及其文化根源

●博物馆文化的要素、框架与定义

●博物馆文化与企业等机构文化的异同

●当前中国博物馆事业发展社会环境与博物馆文化建设面临的关键问题

        曹兵武:博物馆是在一定历史、文化背景下引进到中国的,中国博物馆在文化背景、社会环境、适应性等方面和西方相比都有一定的差距。在当今博物馆快速发展的进程中,需要我们把博物馆和社会的关系、博物馆自身的文化建设等问题探讨清楚,这样博物馆的发展才能更快更健康。

        大家也不用讲什么发言顺序,对哪一问题感兴趣就可以探讨。

        李文昌:首先感谢各位老师、各位专家、各位领导参加我们的论坛,今天的题目是博物馆发展社会环境或博物馆文化建设问题,希望大家从博物馆产生的社会背景,中西博物馆的差异及根源,博物馆文化的要素、框架和定义,博物馆文化和企业文化发展的不同,博物馆文化建设面临的问题等方面,对这个题目作一个解读。我就不多说了,下面听大家的高论。
   
        董琦:我觉得现在是中国博物馆社会发展环境最好的时期。从党的十六大以后,文化事业和文化产业快速发展,开创了一个新的发展环境。要深入贯彻党的十七大精神,贯彻科学发展观。作为我们博物馆,要大力发展博物馆文化、发展博物馆事业,我觉得主要应当发挥博物馆文化在文化建设中的积极作用,提高全民族的素质,提升国家文化软实力,实现全面建设小康目标的文化需求,在这方面博物馆工作者可以发挥很好的作用。

        当然在发展博物馆文化当中,要把博物馆文化融入到人民群众的社会生活当中,深入发掘博物馆价值,把发展博物馆文化和创新文化紧密结合起来,培育民族精神、构建核心价值体系,拓展国家软实力,更好地发挥、传承和创新博物馆文化,建设中国特色社会主义新文化。
  
        这都是我们博物馆人应该做的,博物馆可以起到很大的积极作用。我们要明确一点,就是博物馆的公益属性决定了它的方向。博物馆是全体公民的博物馆,是为全体公民服务的,博物馆既是高雅的艺术殿堂,更是朴实文化的家园。

        博物馆文化要重视文物的保护、征集工作。近几年来我们特别重视博物馆的硬件建设,现在许多省级的博物馆都建成了,建筑规模非常大,硬件设施也很先进,但是却都面临一个共同的困境——藏品来源问题。通过考古发掘的新出土文物来补充博物馆的藏品,各级博物馆包括国家博物馆都很难做到,我觉得这方面国家文物局应引起重视,制订相应的政策来改变这种局面。
  
        其次要加强博物馆间的合作,加强区域各大博物馆间的合作。像西北的陕、甘、宁、青、新五省、自治区可以共同作专题展览,展品从各省市调集,巡回在各省展出,这样可以解决省一级博物馆、新建博物馆藏品欠缺的问题。只要在合作当中照顾了双方的利益,这种合作是可持续的。

        谈到合作,我觉得国家级博物馆和各省市博物馆的合作还不仅仅是办展览的问题,比如对出土文物的修复和养护问题。这个问题要想得到很好的解决必须走合作的道路。现在许多省一级的考古所也缺乏规范的库存,缺乏专业的保护人员。但博物馆有这个长处。我们国家博物馆愿意和省一级甚至地市一级的考古研究单位合作,把他们新出土的文物大规模地进行修复、养护。这样的合作可以解决三大问题,比如说江西新干大墓,出土的所有的青铜器按照过去的思维模式,都调来北京展览是不可能的。刚开始他们几百件青铜器长期放在南方,潮湿、受病毒害,省里找到我们请求帮助,我们说可以,我们给你修复、养护好,需要多少经费,这个经费是按文物修复最低的标准收的,他们也同意了。但这笔经费对江西来说是一个大数目。所以我们就跟江西商量,你们给我们修复的钱,修复好后你们顺便再办三个月展览,我同样再给你展览费,钱就回去了。他们一听这个账很好,就与我们签了两个协议,一个修复协议,一个展览协议。展览很成功,也实现了很好的经济效益。
  
        建设博物馆文化还有一个重要的内容,用博物馆文化弘扬中华文化,建设中华文化的博物馆家园,这是我们的宗旨。现在能把全国人民凝聚在一块,能够把中华文化推销到国外而不引起政治争议的,还是博物馆。比如说在香港举办的“天工开物”展,香港市民对政治是不太重视的,但通过展览增加了他们的自豪感,面对我国历史上卓越的科技成就,香港一位知名的国际企业家说,我以我是中国人感到骄傲。所以,博物馆文化方面做好了,弘扬中华文化的作用不可低估,能起到更深远、更广泛的影响。
     
        加强博物馆文化建设还有一个重要方面,就是加强对外文化交流,增强国家文化影响力。现在中国文物展览几乎走遍各大洲,起的作用非常大。这是文化软实力很重要的体现。

        在这方面我体会最深的就是我们前几年办了郑和下西洋展,通过这个展,确实感受到中华民族是一个崇尚和平的民族。因为郑和那个团队是世界上很厉害的团队,当时没有能与之抗衡的。这时候如果中华民族具有侵略性,是可以扩张的,但是没有。郑和下西洋把中国最精彩的东西当作礼品送给当地,然后建立友好关系,在这点上除了中华民族能做到,近几百年航海史上还没有人做到。所以国际友人看了这个航海展,他们就能感觉到中华民族不具有侵略性。因此要多办这些展览,使国际友人确确实实地感受中华民族是崇尚和平的。

        宋新潮:说到今天这个题目,我觉得前面是讲我们处在这么一个环境,第二个是说我们的目的。中国博物馆,到现在办了一百年。但有相当一段时间我们是处于迷茫,找不到目标。近10年到20年的时间应该是我国博物馆的一个非常重要的发展时期。
 
        为什么现在博物馆的发展这么快,包括博物馆的免费开放,说穿了是时代的需求。这促使我们认真地反思什么是博物馆这个问题,博物馆怎么为社会服务?我们过多地强调了博物馆的文物保护意义是非常必要的,但我们强调博物馆的社会教育意义却不足。如果博物馆不强调它为社会服务,不强调它教育功能的发挥,博物馆就只是一个仓库,不能叫博物馆。
  
        由此我们讲第二个问题,我们对博物馆的定义,强调的是收藏、展示、研究,我们能不能用国际博物馆学的说法,就是说博物馆是为社会及社会发展服务为目的才进行的征集、保护、研究。由于我们认识出现了问题,博物馆的社会功能、社会角色我们都认识不清了。
  
        社会对博物馆越来越不满,认为你就是为专家办的机构,普通人什么都看不到。我的孩子上了一个美术史的课程,老师布置他们的作业是到博物馆看一个展览,谈谈自己对中国古代绘画一些作品的认识。但全北京竟然没有一个可以看到中国古代绘画的地方。问题出在哪?我们把博物馆确定为收藏文物保护的地方。你看欧洲博物馆的发展,它把博物馆和艺术教育联系在一起。我们不是这么一个概念,我们更多地把博物馆教育简单地定位为历史教育、政治教育。
  
        而欧洲博物馆强调艺术就是历史,强调艺术使人成功。由此他们认为博物馆的两个社会职能,一个是博物馆要为社会发展作贡献,就是建设和谐社会中的作用。要使人们有修养,增强人们彼此的了解与理解。另一方面使人们有一个审美体验,认识什么是美的东西!我以前也没有意识到这个问题,后来发现国外非常强调这一方面。他们通过博物馆的藏品,让人们知道什么是美。商品的竞争除了质量之外,美的设计是非常重要的。我们的产品在社会上竞争力不强,不是我们的科技人员达不到,是我们的设计达不到。看看我们古代的东西,我们的陶瓷器都是非常美的东西,我们现在的产品怎么才能从古代吸取营养,这个问题我们都忽略了。

        我们慢慢地清楚了博物馆是什么,特别是我们博物馆怎么样为社会服务,发挥它的教育功能,发挥构建和谐社会的功能。博物馆的教育更多的是人的教育、素质教育。这个角度对我们今天来讲,要重新思考博物馆的教育。

        我们现在在制订博物馆条例,这个条例应该说有四个亮点,一是强调条例不仅要依据《中华人民共和国文物保护法》,而且还要依据《教育法》、《科技普及法》,也就是说把博物馆放在一个大概念下考虑。二是博物馆的定义,我们强调博物馆的社会服务和社会教育,不仅仅是收藏。三是要强调博物馆的组织结构。要建立博物馆的委员会、董事会,博物馆管理者的活动要受到这个董事会制约、规范。四是强调博物馆的社会参与,要评估分级,要有一个完整的考评体系。要建立行业规范,博物馆馆长的岗位、陈列部的岗位、教育岗位我们需要怎么样去做,什么样的岗位需要什么样的人,怎么样让博物馆更加专业化或者是行业规范是我们很大的弱项。

        博物馆要走出去,到社区、到学校。不光要有展板,还要有藏品。否则观众没有直观感。你能不能拿东西给学生看?上手没上手,完全不一样。还有我们要做数字博物馆,把文化遗产做成课件,让边远地区下载,搭载远程教育网。比如说讲赵州桥,请专家来做,我们找一个委员会来审,然后挂上去,让教师下载。通过现在科技的手段普及到边远地区和少数民族地区。要加强文物的穿透力、辐射力。

        郭长虹:刚才听大家的发言很受启发。结合今天的题目,说说影响力这个概念。从学术上来讲,它是指个人、机构利用社会资源造成改观和改变的一种手段。影响力这个词是一个政治学的概念,它是讲领导者如何应用自己的权力和非权力的因素对他人造成改变的说法,这个词汇也用在管理学、营销学里面,是一种营销手段,如何去说服一个消费者对某个品牌或者某种消费行为取得信任的一个概念。从传播学的角度来讲,它是一种媒体、一个机构在社会上的辐射度。

        在这个概念下我们引进了关于博物馆的影响力的概念。这两年在综合国力研究,社会影响力因素研究里面,这个概念经常会借指一个实体在社会环境下表现出来的社会竞争。我想在谈到博物馆的时候,可以指博物馆在一定的社会环境下,它的一种行为方式和影响方式。
  
        这里我主要是作概念上的梳理。一般来讲,对影响力有各种各样的分析,比如说它可以分成权力型和非权力型的影响力,所谓的权力型影响力,比如说社会赋予一个人或者机构一定的职务、权力,这种权力不是人人都有的。那么非权力型的影响力叫自然型影响力,它跟一个机构,个人的品质、专长。某种产品的质量、形象、美誉度、社会公共关系等联系在一起。
  
        过去博物馆在发挥自己社会影响力特征的时候,对自己非权力因素认识不清,这也是很多博物馆在经营自己社会影响力时的一个误区。我们的展览是干什么的?是训斥人,是教育人,还是感化人?还是塑造某种国民优雅的文化品格?因此我们说对于社会影响力本身的性质认识,可能决定博物馆在发挥影响力方面的作用,它要把自己某种影响力因素发挥出来,这是第二个概念。

         第三个概念叫做影响力因素组合。我们说一个机构也好、个人也好,其在发挥社会影响力、在运用自己的社会文化资源进行这种社会辐射的时候,它所应用的因素,比如说我们把它看成100%,从营销学来讲,30%是黄金影响因素。在博物馆里我们会发现更明显一些。举个例子来讲,比如说一个博物馆,它的藏品可能有几十万件,经常跟观众见面的四五千件。有一些成为潜在因素,它的活跃因素包括机构上、制度上、历史上、区域认同上等方面的因素,不是全部的因素发挥作用。对于同质、同等类型的博物馆来讲,它也有70%的影响力组成因素有相似性,可能另外30%导致它的差异性。同性质的机构中,甚至差异性不超过5%,这是在营销学里对影响力因素的一个分析,所以分成了一般因素、个性因素、特性要素,如果发挥一个博物馆的影响力,它在全部营养因子中,提出特性因素,这是我们说的影响力组合的观念。

        再引入生物学领域的一个理论,所谓的1%理论,生物学里有一个热点的话题,人和黑猩猩99%的基因组都是一样的,但确实是因为1%的不同决定了我们跟它大不一样的地方。我想大多数博物馆能够造成社会影响和造成公共对它差异性的认识,大概就在这1%的范围内。我曾经跟一些馆长探讨过这个问题,我说你能不能告诉观众3件东西,比如说像国家博物馆谁都知道的司母戊鼎,让这些东西和博物馆联系起来能够被人记住。但这远远不是你这个博物馆能够造成影响力因素的全部,如何把这些东西发挥到活跃的程度,我想这也是探讨博物馆社会影响力因素的一个问题。

        第四组概念叫做客观影响力指标和外部影响力指标,一个机构也好,一个人也好,他的客观指标或者是叫内部指标,包括财力、人力,包括领导力。内部制度指标,具体到博物馆就是你的科研力量,你的藏品、馆舍硬件调整,你的经费,包括展览周边产品的开发、组织、实施能力,这是客观指标。外部指标政治环境、经济环境等这些东西,那么外部环境里面有一个偶发因素,这个偶发因素有可能对作为社会集体一个小的机构的博物馆,造成决定性的影响。比如说像电视剧“乔家大院”,它是一个偶发因素,作为外部因素可能对作为博物馆的“乔家大院”影响力的发挥起到决定性的作用。

        安来顺:我们谈博物馆的发展环境,或者是博物馆的文化环境,我觉得不能离开时代,不同的时代有非常鲜明的时代特征。博物馆的发展,博物馆文化的发展,如果离开了这个时代的特征,那么这个时候的博物馆就很难被社会所认同。
中国博物馆的发端从一开始就注定了它是使命性的博物馆,它的原动力是社会使命的驱使。我认为中国博物馆和西方博物馆最主要的区别是中国博物馆产生于使命而不主要是收藏。

        真正说到博物馆大规模发展环境的变化,实际上是在新中国成立以后,新的社会文化体系建立起来,中国博物馆对社会环境第一次产生了迷茫。首先就是社会关系,各个领域都在马克思主义的统领下,博物馆也不例外。我们是社会主义新中国,是马克思主义意识形态的捍卫者,博物馆界产生了自己的争论,最后在1956年的博物馆工作会议上提出了三性二务。在这之后就是苏联的综合性、地质性博物馆的引进,在全国推广,再加上毛泽东视察安徽博物馆,对这种类型博物的肯定,这样博物馆就发展起来了。这是第一次比较大的变革。

        第二次根本的变化,就是20世纪80年代以来的改革开放,我们实际上有一种失落感。虽然不论数量、类型、地域分布等等,建了很多的博物馆,但在这种政治、经济高度发展的同时,博物馆的文化环境是不是发生了变化?在这样的情况下,势必会引起我们思考第二个问题,80年代以来中国的文化特征是什么或者中国的文化环境是什么?

   当然关于80年代中国的环境和特征,有不少人在研究,我觉得有至少几个方面是不容忽视的,对我们博物馆产生了比较深远的影响。第一,农业文明、工业文明、后工业文明,在我们这个国家里面,是并存的,发展是不平衡的,不承认这个事实不行。
  
        第二个方面,我的一个大学同学在大学招生,面试时他问这些学生一个问题,中国的第一个朝代是什么?他招的是摄影专业,这些学生是文科学生,答的最早的,是隋朝,答的最多的是唐朝。这反映现在我们中国大的文化环境,他们接受新的文化比接受传统的东西多得多,新的文化创造要大于对传统的文化的继承。

  第三个就是现在的大众文化越来越多地挑战精英文化。
  
        第四个就是在经济全球化的背景之下,文化的国际性越来越明显。80年代以来,文化交流包括博物馆走出去基本上做到了;走进去,真正成为主流文化交流的一部分,我们还在过程当中;但是真正地走上去,还没有。
  
        咱们80年代就走出去了,慢慢地中国博物馆也被世界认同了,走到世界最高的舞台。我个人觉得改革开放30年来,政治、经济改革的成果在博物馆当中的凸现,要远远高于博物馆对于30年来文化环境积极的反应。也就是说博物馆在这样好的大背景下,我们博物馆做得还不够好。
 
        前段时间我看了一篇文章,说是接触了一些博物馆老人,他讲起来就是50年代,他觉得那时博物馆有非常明确的目标,说起来博物馆就是要保护文物的。改革开放以后,特别是我们越来越多人走出去以后,有的时候从文化的角度看更像是铁道游击队,世界文化列车在快速地跑,我们的人员拿一个耙子上去钩下来一个就是我的。这种情况是我们产生迷茫的一个重要原因,就是我们不知道我们的目标到底是什么。

        从整体上讲,博物馆到底是什么?博物馆的目标是什么?我想这个书本上有答案。但真得知道我这个个体博物馆的文化目标是什么,并不是所有的人都知道。

        之所以从最早说到今天,我个人基本的概念是博物馆的环境是随着时代的变迁而变迁,博物馆核心功能又是不变的,博物馆要能够做到用最古老的收藏做出最新的故事。比如说博物馆收藏的数量,这些东西基本上不大可能随着整个10年社会环境的变化发生太大的变化,当时代变了以后,这部分收藏没有变,但是你这部分收藏必须让他讲出和这个时代有关的新故事。那么怎么样才能讲出新的故事呢?比如说现在涉及文化创造、文化传承类似这样的问题,我觉得博物馆的办馆理念里应该有一个对多学科的开放,好多今天的文化问题不是我们博物馆自己可以解决的,要有多学科的合作,博物馆的办馆理念要开放,否则的话那个故事再讲也是博物馆自己在说自己的事,用多学科的开放性来适应今天博物馆发展环境,是一个必不可少的前提。

        最后谈博物馆文化建设,博物馆参与文化建设我觉得应该从三个意义入手,一个博物馆必须坚持是一种教育,观众在博物馆的经历必须让观众学到知识。第二个在今天的文化背景之下,我们的博物馆必须要有启发意义,启发意义我觉得至少要包括三个方面,一个是要启发理解,不同文化之间的理解;第二个是尊重,包括对古人的尊重,对其他民族的尊重;第三是启发借鉴。在文化建设中,博物馆应当具有文化创收力,应当鼓励博物馆为观众提供有偿文化,提供文化产品。没有什么准备,就说这些。
      
        宋向光:我们的博物馆建设,实际上中国的博物馆种类多样,但是现在很多非文物类的博物馆,他们在讲博物馆的制度或者博物馆要素的规定,博物馆体系,他们的意见很大,按照现在博物馆的一些定义、博物馆的要求,很多的博物馆都不是博物馆,像科技馆之类的都不是。他们的意见非常大。这个问题就突出你作为博物馆对博物馆的认识问题上,因为文化这个东西,特别是从组织文化来讲,它就是一个工具,从组织上有一个客观规律。我们现在讲博物馆文化怎么能够用一些说法把中国的博物馆整合到一起,而且能够包容这一类的博物馆。我建议,把一些科技馆、自然馆这些非文物馆的,大家聚到一起议议中国博物馆的发展、管理问题。这可能跟咱们的管理体制有关系。

         曹兵武:关于博物馆文化是什么,博物馆面临的文化环境是什么?怎么样找目标,用理论的文化环境、文化政策实现自己的目标,今天都涉及到了。谢谢大家。      (根据录音整理,未经发言者审阅)

(2008年3月28日5版)