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    文博副刊

    “狗年”谈狗儿

    发布时间:2018-02-13张晓悟 吕树华

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    2018年是农历戊戌年,是狗年。狗亦称“犬”,由狼驯化而来,是人类最早驯养的家畜,与马、牛、羊、猪、鸡并称“六畜”。在中国吉林榆树县周家油坊等地层中,即旧石器时代,约公元前2.6万~公元前1万年,发现了家狗的头骨“半化石”。这类旧石器时代的狗遗骸,可以表明中国东北地区的居民已开始将狗家化,中国东北的原初人类,东胡、戎、狄、肃慎的先民,驯养了狗。

    除此之外,在河南安阳、河北磁山、陕西西安半坡、山东大汶口、江苏常州等地均发掘出家狗的骨骼化石。山东胶县三里河出土的狗形鬶,造型生动逼真,使我们得见新石器时代家犬的形态特征。陕西西安半坡遗址出土的狗骨,头骨较小,额骨突出,肉裂齿小,下颌骨水平边缘弯曲,与现在华北狼有很大区别,说明人类驯养狗的历史确实很早。

    QQ截图20180213182242.jpg

    大约在商代时期,狗开始作为重要祭品出现在墓葬,春秋战国时期民间已有屠狗卖狗肉行业。之后,人们在驯化狗的过程中,发现它具有嗅觉灵敏,接收指令,忠实于主人等优点,所以,逐渐训练狗来看守家院,帮助狩猎。

    狗曾作为古人祭祀时最常用的牲畜之一。周代专门设有“犬人”之职,就是专门掌管“犬牲”的。古人编草为狗,谓之“刍狗”。衣以文绣,陈而祭之,祭祀一结束,就把它丢在大道上任车马践踏。老子说:“天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。”

    咱北京也有不少与狗有关的地名,如北京过去很多走向弯曲的小巷被称为“某尾巴胡同”。民国时期,实行户籍门牌登记制度,各种尾巴胡同由于听上去“不雅”,大多根据谐音改了新名。“狗尾巴胡同”在清朱一新撰写的《京师坊巷志稿》曾收录有九条,现在仍能觅到痕迹的“寿逾百胡同”和“高义伯胡同”,原来都称“狗尾巴胡同”。此外,在丰盛胡同和兵马司胡同之间原来也有一条狗尾胡同,后来改成了“高柏胡同”。

    老北京有很多叫“打狗巷”的地方,多因早年间街巷内设打狗、杀狗的作坊或狗肉铺而得名,明《京师五城坊巷胡同集》和清《京师坊巷志稿》共记载有五处叫“打狗巷”的地方,但如今大多都只能在老地图上寻觅了。比如位于和平门外的“打狗巷”,北起香炉营头条,南至香炉营五条,胡同呈南北走向,明代属宣北坊,1965年整顿街巷名称时谐音改为大沟沿胡同。位于崇文门外的“打狗巷”,东起北五老胡同,西至阎王庙后街,清称打狗巷,民国初改称打鼓巷。

    再说说民俗上与狗有关的故事,“民间相传“月蚀”就是“天狗”吞食月亮造成的。所以在月蚀时,人们要敲响器救月,据说敲响器的声音大作,就会吓得“天狗”把月亮吐出来。古时候敲响器救月亮,下至百姓,上至宫廷中司天的小吏们,都要敲铜器救月,直到月儿复原为止。

    狗年来临的1月31日晚7点48分就发生了“天狗”要吞超级蓝月亮的奇观,这是150年一遇的奇景,有很多天文爱好者和市民目睹了这一美妙景象。

    狗还被作为吉祥动物,被人们崇拜和敬畏。满族还曾流传狗救驾的故事。满族人出猎时,狗是主要向导,而且还帮助猎人捕获猎物,寻路报信,有的地方姑娘出嫁时,还把狗作为陪嫁。

    农村的土狗,好养活,旧时百姓给孩子起名,特别要给男孩子名字中加个“狗”字,如狗娃,大狗、狗儿等,譬意更易养活,“犬子”则是父辈对自家儿子的谦称。

    与狗有关的文物品种与数量多,时间跨度大,从新石器时代到近代,交替呈现。

    类釉陶狗,全国各地均有所发现,它最早产生于两汉,最晚可延续到隋、唐时期; 汉中期,随葬的家畜、家禽等陶俑的数量较以前增多。陶犬身上的绿釉是因为含氧化铜的石灰釉在氧化气氛中呈现出绿色。我国传统的绿釉都是以铜作着色剂,属于铜绿釉,并且大都为低温釉陶,其釉色一般以绿色为主。

    绿釉陶狗,为东汉时期墓中随葬品,犬通体施绿釉。头部较大,身体短小,两只耳朵弯曲向前,双目圆睁怒视前方,张嘴狂吠,犬齿外露彰显凶猛。其四肢短小,矫健有力,显示出一种自然写实的美感。

    一人三犬猎鹿铜扣饰,西汉,高8.5、宽15.2厘米。晋宁石寨山出土,云南省博物馆藏。浮雕扣饰,表现了多人携犬齐心协力与豹奋勇拼搏的场景。一猎手左手抓住鹿的后腿,右手上举作刺鹿状;一猎犬扑向鹿背,紧咬其腰,一猎犬咬住鹿耳,另一猎犬伏于鹿腹下,咬其腰部;其下有一蛇,口咬鹿之前足,尾绕其后腿。

    《架鹞戏犬图》是唐代懿德太子墓壁画,位于该墓的第二过洞西壁,壁画描绘着右边男侍左臂上加一只鹞子,侧转身体俯视一只黄毛猎犬。猎犬颈系项圈。左前爪搭在侍从的腿上,神情机警地仰视着主人。此犬长喙细腿,形似波斯犬。

    《猎犬图》是南宋画家李迪所作的一幅画,画面右上方署有“庆元丁巳岁李迪画”年名款。此图为李迪晚年小幅画精作。现藏于故宫博物院。钤有“都省书画之印”及清代收藏家耿昭忠鉴藏印多方,对幅有耿昭忠题记一则。《虚斋名画录》著录。犬的形态生动,造型准确,刻画细致入微,毛茸茸的细毛和脚爪清晰可见。

    《萱花乳犬图》收录于西泠印社出版社2005年10月出版的《宋画花鸟册》中。萱花丛中,一群刚出生不久的小狗在顽皮地嬉戏,一旁的母犬慈爱地看着它们。《萱花乳犬图》展示的是一幅充满温情和天真烂漫的场景。

    《鸡冠乳犬图》也是宋人精致生活的反映。太湖石玲珑剔透,鸡冠花红如胭脂,彩蝶舞姿婀娜,茸茸的草地上三只乳犬在母犬的爱怜下嬉戏玩耍。此图技法严谨,用笔工细,设色明丽,极具观赏性。

    金鸡报晓,玉犬迎新年,祝文物战线同志们家庭美满,工作顺利,事业有成,狗年吉祥!


    中国文物信息网陈梅